阿毘達磨大毘婆沙論

品煩惱不數行者是。熾然亦猛利者。謂上品

煩惱數行者是。非熾然非猛利者。謂下品

煩惱不數行者是。此中熾然非猛利煩惱。亦

是煩惱障。由此煩惱雖是下品以數行故。

依下生中。依中生上。漸次乃至能斷善根。

彼猛利非熾然煩惱。亦非煩惱障。由此煩

惱雖是上品。不數行故漸可損減。乃至能

入正性離生究竟斷滅。彼熾然亦猛利煩惱。

是煩惱障一切為重。彼非熾然非猛利煩

惱。非煩惱障一切為輕。如是善根亦有四

句。或有善根熾然非猛利。或有善根猛利

非熾然。或有善根熾然亦猛利。或有善

根非熾然非猛利。熾然非猛利者。謂下

品善根數行者是。猛利非熾然者。謂上品

善根不數行者是。熾然亦猛利者。謂上品善

根數行者是。非熾然非猛利者。謂下品善

根不數行者是。此中熾然非猛利善根。不

為煩惱障所障。由此雖是下品善根以數

行故。依下生中。依中生上。漸次增長能

速趣證一切結斷。彼猛利非熾然善根。則為

煩惱障所障。由此雖是上品善根不數行

故。或容煩惱數數現行。漸次增長能斷善

根。彼熾然亦猛利善根一切為勝。彼不熾然

不猛利善根一切為劣。

云何業障。謂五無間業。何等為五。一害母。

二害父。三害阿羅漢。四破僧。五惡心出佛

身血。問如前所說能礙聖道及聖道加行善

根。故名為障。除五無間業。復有其餘妙行

惡行。所謂決定第八有業。及上瞋恚纏害捃