阿毘達磨大毘婆沙論

鷄屠猪亦復如是。捕鳥者。為活命故採捕

眾鳥。捕魚等亦如是。縛龍者。為活命故

習呪龍蛇。或言縛象。煮狗者。謂栴茶羅等

諸穢惡人。婆具履迦者。謂有傍生名婆具

羅。即是蟒類。恒於曠野吞食商侶。有人專

能殺之。取商侶價以自活命。由此故名

婆具履迦。有說。罝弶名婆具羅。有人為活

命故恒設罝弶。取諸眾生故名婆具履迦。

有說。獵主名婆具履迦。如有頌言。

鹿出婆具履迦苦終不還投婆具羅

智者棄凡俗出家終不還歸苦迫迮

尊者妙音作如是說。若受上命訊問獄囚。

肆情暴虐加諸苦楚。或非理斷事。或毒心

賦稅。如是一切皆名住不律儀者。

問如是諸律儀要受方得。此不律儀亦如

是耶。或有說者。亦由受得。謂手執殺具誓

從今日乃至命終。常作此業以自活命。爾

時便得此不律儀。復有說者。雖執殺具自

立誓言。然彼不得此不律儀。由二緣得。

一由作業。二由受事。由作業者。謂生不律

儀家最初作彼殺生等業。爾時便得此不律

儀。由受事者。謂生餘家為活命故懷殺

害心。往屠羊等不律儀所。作是誓言我從

今者乃至命終。常作汝等所作事業以自

活命。爾時便得此不律儀。復有說者。此亦最

初作彼業時。方乃獲得此不律儀。彼說不

律儀唯一緣得。

若有以下品心起有表業受諸律儀。盡

眾同分彼諸律儀下品隨轉。雖於後時勵