阿毘達磨大毘婆沙論

非理所引語業。彼盡語惡行耶。答諸語惡行。

彼盡非理所引語業。何以故。以諸惡行皆違

理故。非理作意所等起故。有非理所引語

業。非語惡行。謂有覆無記語業。及無覆無

記非理所引語業。有覆無記語業者。謂初

靜慮地諂愛等所起語業。無覆無記非理所

引語業者。謂應作一言而不作等。廣說如

前。

諸意惡行。彼盡非理所引意業耶。設非理所

引意業。彼盡意惡行耶。答應作四句。有意

惡行非非理所引意業。謂貪欲瞋恚邪見三

種意惡行。有非理所引意業非意惡行。謂

有覆無記意業。及無覆無記非理所引意業。

有覆無記意業者。謂欲界繫薩迦耶見。邊

執見相應思。及色無色界一切煩惱相應思。

無覆無記非理所引意業者。謂思能起。如前

所說。無覆無記非理所引身語二業。有意惡

行亦非理所引意業。謂不善意業。有非意

惡行亦非非理所引意業。謂除前相。相謂

所名如前廣說。謂於行蘊中作四句。於中

除貪瞋邪見。及染污思。并無覆無記非理

所引思。取餘相應不相應行蘊。及四蘊全并

無為法。如是一切作第四句。故言謂除前

相。

諸身妙行。彼盡如理所引身業耶。設如理所

引身業。彼盡身妙行耶答諸身妙行。彼盡

如理所引身業。何以故。一切妙行不違理

故。如理作意所等起故。有如理所引身業

非身妙行。謂無覆無記如理所引身業。此復