阿毘達磨大毘婆沙論

三。若由一惡行墮惡趣者。彼加行時但名

造作不名增長。若至究竟名為造作亦

名增長。若具由三墮惡趣者。造一二時但

名造作不名增長。若具造三名為造作亦

名增長。如三惡行三妙行亦爾。差別者生

善趣。復次或有由一無間墮於地獄。或具

由五。若由一者彼加行位。但名造作不名

增長。若至究竟名為造作亦名增長。若

具由五造一至四。但名造作不名增長。若

具造五名為造作亦名增長。復次或有由

一不善業道墮諸惡趣。或具由十。若由一

者彼加行位。但名造作不名增長。若至究

竟名為造作亦名增長。若具由十造一至

九。但名造作不名增長。若具造十名為

造作亦名增長。如十不善業道。十善業道

亦爾。差別者生善趣。復次或有由多妙行

感一眾同分。如諸菩薩最後眾同分。由三

十二百福所感。若造一百福至三十一百福。

但名造作不名增長。若時具造三十二百

福。名為造作亦名增長。復次或有業故思

所造。或有業非故思造。若故思所造名為

造作亦名增長。若非故思所造。但名造作

不名增長。審思而造。率爾而造。說亦爾。復

次或有業順三時受。或有業順不定受。順

三時受名為造作亦名增長。順不定受但

名造作不名增長。順決定受。順不定受。說

亦爾。

復次或有業順別定受。或有業順不別定受。

順別定受者。名為造作亦名增長。順不別