阿毘達磨大毘婆沙論

此業極重無器能勝而容受故。有餘師說。

有具造五。如迦葉波佛時。有苾芻名花上。

是譽上子彼具造五無間業。及斷善根。問

由一無間。與乃至由五。墮於地獄有何差

別。答由一無間墮地獄者。其身狹小苦具

不多。苦受現前非極猛利。若乃至由五無

間墮地獄者。其身廣大苦具增多。苦受現

前極為猛利。

問五無間業何者最重。答破和合僧壞法

身故。次出佛身血。次害阿羅漢。次害母。

後害父。母之恩養於父為重。德田勢力於

恩田為勝故。問世尊所有諸無學法說名為

佛。此不可害。云何惡心出血得無間罪

耶。尊者世友說曰。以於能成大菩提法。起

惡意樂欲毀壞故。雖害生身而於彼得

無間罪。復次成諸佛無學法依生身轉。若

壞所依當知亦壞能依。如缾破乳則失。是

以得無間罪。問如起惡心出佛身血。得無

間罪。頗有起惡心不至出血。亦得此無

間罪耶。答有。是故應作四句。有起惡心

出佛身血不得無間罪。謂起欲打心而出

血。有起惡心不至出血。而得無間罪。謂

起欲殺心乃至令血移處。有起惡心出佛

身血。亦得無間罪。謂起欲殺心而出血。有

起惡心不至出血。不得無間罪。謂起欲

打心乃至令血移處。問佛身為有瘡穴等

不。答無。所以者何。一切如來相好圓滿。身

毛皮等殊妙齊平。是故無有瘡穴等事。問此

何業果。答如來昔於三無數劫修菩薩行