阿毘達磨大毘婆沙論

律儀攝。謂靜慮律儀。及斷律儀。無漏隨轉戒

亦二律儀攝。謂無漏律儀。及斷律儀。問何故

唯此名斷律儀。答能與破戒及起破戒煩

惱。作斷對治故。謂前八無間道中。二隨轉

戒。唯與起破戒煩惱作斷對治。第九無間

道中。二隨轉戒通與破戒及起破戒煩惱。

作斷對治。是故靜慮無漏律儀對斷律儀應

作四句。靜慮律儀對斷律儀。作四句者。有

是靜慮律儀。非斷律儀。謂除離欲界染九

無間道中。世俗隨轉戒。諸餘世俗隨轉戒。有

是斷律儀。非靜慮律儀。謂離欲界染九無

間道中。無漏隨轉戒。有是靜慮律儀。亦是

斷律儀。謂離欲界染九無間道中世俗隨轉

戒。有非靜慮律儀。亦非斷律儀。謂除離欲

界染九無間道中。無漏隨轉戒。諸餘無漏隨

轉戒。無漏律儀對斷律儀作四句者。有是

無漏律儀。非斷律儀。謂除離欲界染九無

間道中無漏隨轉戒。諸餘無漏隨轉戒。有是

斷律儀。非無漏律儀。謂離欲界染九無間

道中世俗隨轉戒。有是無漏律儀。亦是斷律

儀。謂離欲界染九無間道中。無漏隨轉戒。

有非無漏律儀。亦非斷律儀。謂除離欲界

染九無間道中。世俗隨轉戒。諸餘世俗隨轉

戒。

問此四律儀。誰成就幾。答或有但成就一。

謂除斷律儀。餘三律儀一一成就。而無但

成就斷律儀者。或有成就二。謂或別解脫。

靜慮二。或靜慮。無漏二。或靜慮斷二。而無

成就無漏斷二者。或有成就三。謂或別解