阿毘達磨大毘婆沙論

時。若見有情身分缺壞。便起深悲方便救

濟要令圓滿。若見佛像菩薩像聖僧像。靈

龕制多僧伽藍等彫落破壞。方便修治。要令

如本。由此業故。今得如是相好莊嚴無瘡

穴等。

頗有故思害生命後不受遠離。而於一切

有情得防護耶。答有。如起殺加行中間

證見法性。此顯不因受諸學處。但由入

正性離生時。得不作律儀。名為防護。其事

云何。掣迦契經是此論根本。昔有釋種名

掣迦。先是世尊祖父。僮僕因事逃叛住雪

山所。產育男女各數十人。姻親強盛舍宅嚴

好。雖倉庫盈溢而以畋獵為事。曾於一

時。少壯丈夫皆出遊獵。時薄伽梵欲往天宮

為報母恩安居說法。先以佛眼遍觀世間。

勿有眾生佛應親度。由不見佛失獲益

時。尋見掣迦及諸眷屬。善根已熟見諦時至。

爾時世尊為度彼故。從住處沒現彼門前。

老父遙見則知是佛。歡喜迎逆恭敬作禮。

白言。聖子。今是何日降至我家。善逝法王。

今是何日得垂顧念。即命掃灑敷飾淨座。

燒香散花請佛世尊。入家就座。時彼老父。

率諸女人稽首佛足。合掌恭敬取家所有。

乾濕淨肉調和香味以奉世尊。爾時世尊告

言。止止。諸佛如來不食血肉。時彼老父及

諸女人。承命慚恥却坐一面。有說。佛於是

日虛中而過。有說。取北洲食以濟中時。

佛應彼機為說法要。合家大小同證離生。

得預流果生淨法眼。深心歡喜瞻仰世尊。