阿毘達磨大毘婆沙論

定受者但名造作不名增長。復次或有業

時分定異熟亦定。或有異熟定。時分不定。二

俱定者名為造作亦名增長。唯一定者但

名造作不名增長。復次有不善業順惡趣

受。有不善業順善趣受。前名造作亦名增

長。後名造作不名增長。善業與此相違。

說亦爾。復次有不善業。不善為助伴有不

善業。善業為助伴。前名造作亦名增長。後

名造作不名增長。善業與此相違。說亦

爾。復次有不善業無作見邪見。迷因果相

續中生。有不善業有作見正見。不迷因果

相續中生。前名造作亦名增長。後名造作

不名增長。善業與此相違。說亦爾。復次有

不善業壞戒壞見。有不善業壞戒不壞見。

前名造作亦名增長。後名造作不名增

長。善業與此相違。說亦爾。復次有不善業

加行壞意樂壞。有不善業加行壞意樂不壞。

前名造作亦名增長。後名造作不名增

長。善業與此相違。說亦爾。復次有業作已

不捨不變不吐不依對治。有業作已捨變

吐依對治。前名造作亦名增長。後名造作

不名增長。如是有業三時覺察。三時不覺

察。作已無悔。作已有悔作已隨念。作已不

隨念。數數憶念。不數數憶念。說亦爾。復次

若業能取果與果。名為造作亦名增長。若

業取果不能與果。但名造作不名增長。尊

者世友說曰。若所作業意樂迴向意樂顯示。

為同類者稱讚顯說。是名造作亦名增長。

若所作業與此相違。但名造作非名增長。