阿毘達磨大毘婆沙論

脫靜慮無漏三。或別解脫。靜慮斷三。或靜

慮無漏斷三。無有成就別解脫無漏斷三

者。或有具成就四。此中但成就別解脫律

儀者。謂異生生欲界受學處。未得色界善

心。但成就靜慮律儀者。謂異生生欲界不

受學處。得色界善心而猶具縛。及生第二

第三第四靜慮。但成就無漏律儀者。謂聖

者生無色界。或成就別解脫靜慮二者。謂

異生生欲界受學處。得色界善心而猶具

縛。或成就靜慮無漏二者。謂聖者生欲界

不受學處。未離欲界染。及生第二第三第

四靜慮。或成就靜慮斷二者。謂異生生欲

界不受學處。而離欲界一品乃至九品染。及

生初靜慮。或成就別解脫靜慮無漏三者。謂

聖者生欲界受學處。未離欲界染。或成就

別解脫靜慮斷三者。謂異生生欲界受學處。

離欲界一品。乃至九品染。或成就靜慮無

漏斷三者。謂聖者生欲界不受學處。離欲

界一品。乃至九品染。及生初靜慮。或具成

就四者。謂聖者生欲界受學處。離欲界一

品。乃至九品染。

問此四律儀幾隨心轉。幾不隨心轉。答三

隨心轉。一不隨心轉。謂別解脫律儀。問何

故別解脫律儀不隨心轉。答別解脫律儀麁

而重。隨心轉律儀細而輕故。有說。別解脫

律儀為惡戒所損伏。隨心轉律儀不為惡

戒所損伏故。有說。別解脫律儀為惡意

樂。及害意樂所損伏。隨心轉律儀不為

彼所損伏故。有說。別解脫律儀勢用蹇鈍