阿毘達磨大毘婆沙論

者是依有身見所起慢。於等謂己等而高

舉是慢攝故。我劣者彼於勝謂己劣。是依

見起卑慢者是依有身見所起卑慢。於多

勝謂己少劣是卑慢攝故。有勝我者。彼謂

有他勝己。即是於勝謂己劣。餘如前說。

有等我者。彼謂有他等己。即是於等謂己

等餘如前說。有劣我者。彼謂有他劣己即

是於等謂己勝餘如前說無勝我者。彼謂

無他勝己即是於等謂己等餘如前說。無

等我者。彼謂無他等己即是於等謂己勝。

餘如前說。無劣我者。彼謂無他劣己即是

於勝謂己劣。餘如前說。此九慢類即七慢

中三慢所攝。謂慢過慢卑慢。依此本論所釋

如是。依品類足論我勝慢類中攝三種慢。

若於劣謂己勝即是慢。若於等謂己勝即

是過慢。若於勝謂己勝即是慢過慢。餘八

慢類如理應說。此九皆通見修所斷而此中

不說者。有說。以是傍論故。有說。彼非見

相似故。

諸有此見風不吹河不流火不然乳不注

胎不孕日月不出不沒。雜染清淨自性安

住不增不減。此邊執見常見攝見苦所斷。此

邊執見常見攝者顯彼自性。見苦所斷者顯

彼對治廣說如前。彼等起云何。尊者世友說

曰。有諸外道因不正尋思執有實我。微細

常住遍一切處。於諸法中冥伏作動見風河

等吹流等時謂是我作。非彼能爾如見樹

動知風所為。機關動時知人所作。大德說

曰。有諸外道因惡尋思執有實我。微細常