阿毘達磨大毘婆沙論

及染污故說命根緣緣識三界四部隨眠

隨增一百四十六字者。即是此論第八

十七卷。卷末文耳。宋藏錯寫焉。此中二本

即云。此四寧是前際分別。答此四皆於現

在事轉。待未來故立前際名。或有說者。

此四皆緣先所聞教。謂彼外道先聞自師

所說至教。要由如是。答他所問生不死

天。彼不死天。要由如是答問故得。故此

四種皆是前際分別見攝。如是四種前際

分別。不死矯亂依怖妄語邪見無知愚鈍

事起此一百九字。乃正文也。