阿毘達磨大毘婆沙論

梵天王為量。是故世間一分常住一分無常。

三有先從戲忘天歿來生此間。由得宿住

隨念通故便作是執。彼天諸有不極遊戲忘

失念者在彼常住。我等先由極戲忘念從

彼處歿故是無常。四有先從意憤天歿來

生此間。由得宿住隨念通故便作是執。彼

天諸有不極意憤角眼相視在彼常住。我等

先由意極相憤角眼相視從彼處歿故是無

常。問如是諸天住在何處。有說。彼住妙高

層級。有說。彼是三十三天。如是四種前際

分別一分常論。由執大梵大種或心戲忘

憤恚四事而起。

二無因生論者。一從無想有情天歿來生此

間。由得宿住隨念通故雖能憶彼出無想

心及後諸位。而不能憶出心以前所有諸

位。便作是念。我於彼時本無而起。諸法如

我亦應一切本無而生。由斯便執我及世

間皆無有因自然生起。二由尋伺虛妄推

求。今身所更既皆能憶前身。若有彼所更

事今此身中亦應能憶。既不能憶故知彼

無。又作是念。若依彼生諸有情類必還似

彼。如酪中虫還似於酪。牛糞中虫還似牛

糞。青葉中虫還似青葉。父母生子還似父母。

非即酪等是虫等因。故知一切身及諸根覺

慧等法皆無因起。又作是念。現見孔雀鸞鳳

雞等山石草木花果刺等。色形差別皆不由

因自然而有。彼作是說。誰銛諸刺誰畫禽

獸誰積山原誰鑿㵎谷誰復彫鏤草木花

菓。如是一切皆不由因於造世間無自