阿毘達磨大毘婆沙論

嫌心。我亦捨之。女言。已捨。鬼觀此女口雖

言捨而心不捨。便害而去。亦知他心者。即

如彼鬼知女心事。問何時能知。答三時皆

能。問住何心知。答住三性心。問何無覆無

記。答三種如前說。問此在何識。答在意地

非五識。及起烟焰興雲致雨。作寒熱等

者。此唯傍生趣能非餘趣。傍生趣中唯龍能。

非餘類。問若爾。經說當云何通。如說。有天

能興雲。有天能降雨。有天作寒熱。有天

起風雷。答應知彼經說龍為天。如餘經

說。

佛告阿難。汝看天雨為不雨耶。彼亦於龍

以天聲說。問起烟焰等。為多龍作。為一

龍耶。答一龍亦能。問若爾何故經作是說。

有天能興雲有天能致雨。乃至廣說。答隨

別所樂故作是說。謂或有龍。唯樂興雲。或

復有龍。唯樂致雨。餘亦如是。此中烟焰雲

雨等事。是龍加行所引發故。唯是彼龍近士

用果。若從龍宮所流出水。非彼加行所

引發故。是一切有情共增上果。如地獄等

由趣法爾力。雖有如上所說事。而神力威

德不大於人。鬼趣亦爾。由趣法爾力。祭祀

則到非餘。復有說者。五趣皆有法爾勝事。

謂地獄趣異熟色等斷已還續。餘趣不爾。傍

生趣中有能飛空興雲雨等。餓鬼趣中祭祀

則到。人趣能受善戒惡戒。修勝品善。勇猛

強記智力深遠。天趣中欲天。隨其所須應

念則至。色無色天有勝生勝定。復有說者。

諸方亦有法爾勝事謂支那國雖奴僕等。