阿毘達磨大毘婆沙論

覆無記法。諸異熟果無覆無記。何故名黑。

答此中但應說云何黑業。謂不善業能感嶮

惡趣。不應更說黑異熟言。應如是說而

不爾者。有何意趣。謂如是說已成立黑是

因非果。如說。賊兒此所出言罵父非子。此

中亦爾。復有說者。此中依止不可意黑故

作是說。黑有二種。一染污黑。二不可意黑。

此中業由二黑故說名為黑。異熟但由不

可意黑故亦名黑。問黑業亦感人天中異

熟。何故但說感惡趣異熟耶。答亦應說而

不說者。當知此義有餘。復有說者。彼不決

定。謂人天中若處有黑業異熟。此處必有白

業異熟。無處唯有黑業異熟。無白業異

熟者。諸惡趣中若處有白業異熟。此處必

有黑業異熟。有處唯有黑業異熟。無白

業異熟者。由惡趣中有決定黑異熟處。是

故偏說。集異門論復作是說。云何黑黑異熟

業。謂不善業感那落迦趣。問諸不善業亦感

傍生鬼趣異熟。何故唯說感那落迦不說

餘耶。答應說而不說者。當知此義有餘。復

有說者。彼不決定。謂傍生鬼趣亦受不善

業異熟。亦受善業異熟。那落迦趣決定唯

受不善業異熟。是故偏說。復有說者。世尊

經中以重惡業怖諸有情。為順彼經是故

但說感那落迦諸不善業名黑黑異熟業。為

顯此義應引彼經。有二外道。一名布剌

拏憍雉迦。受持牛戒。二名頞制羅拪爾迦。

受持狗戒。此二外道於一時間同集會坐。

作如是言。世間所有難行禁戒。我等二人