阿毘達磨大毘婆沙論

熟果。其餘業道自作教他差別亦爾。

問此順現法受業等。幾能引眾同分果。幾能

滿眾同分果。或有說者。二能引眾同分果。

亦能滿眾同分果。謂順次生受業。順後次受

業。二能滿眾同分果。不能引眾同分果。謂

順現法受業。順不定受業。復有說者。三能

引眾同分果。亦能滿眾同分果。謂除順現

法受。一能滿眾同分果。不能引眾同分果。

謂順現法受。復有欲令順現法受業。亦能

引眾同分果。若作是說。此四種業。一切皆

能引眾同分果。及滿眾同分果。問如是諸

業何者最勝。或有說者。順現法受業最勝。所

以者何。近得果故。復有說者。順後次受業

最勝。所以者何。一切菩薩業最為勝。而皆

是順後次受故。問順現法受業能近得果。於

諸業中可說為勝。順後次受業去果懸遠。

云何最勝耶。答順現法受業雖近得果。而果

下劣不名最勝。順後次受業雖去果遠。而

果殊勝難盡故名最勝。如外種子有近得

果而果下劣。有去果遠而果最勝。如有秋

苗經三半月則便結果。此果最近而最下

劣。如稻麥等經於六月其果乃熟。去果次

遠而次為勝。如佉梨樹經五六年或十二

年方結其果。此果次勝。如多羅樹經於百

年方結其果。此果最勝。如外種子去果最

近其果最劣。去果次遠其果次勝。去果最遠

其果最勝。種隨其果勝劣差別。內業亦爾。順

現法受業。去果最近而果最劣。順次生受業

去果次遠而果次勝。順後次受業。去果最遠