阿毘達磨大毘婆沙論

順現法受業。必無有業此剎那造。則此及

次剎那熟義。由異類故。親引發故。此中所有

世所現見順現法受業者。曾聞。有採樵者。

入山遇雪迷失途路。時會日暮雪深寒凍。

將死不久即前入一蒙密林中。乃見一羆

先在林內。形色青紺眼如雙炬。其人惶恐分

當失命。此實菩薩現受羆身。見其憂恐尋

慰喻言。汝今勿怖。父母於子或有異心。吾

今於汝終無惡意。即前捧取將入窟中。溫

煖其身令穌息已。取諸根果勸隨所食。

恐冷不消抱持而臥。如是恩養。經於六日

至第七日。天晴路現人有歸心。羆既知已

復取甘果飽而餞之。送至林外慇懃告別。

人跪謝曰。何以報恩。羆言。我今不須餘

報。但如此日我護汝身。汝於我命亦願如

是。其人敬諾擔樵下山。逢二獵師。問言。山

中見何虫獸。樵人答言。我亦不見餘獸。唯

見一羆。獵師求請。能相示不。樵人答曰。若

能與我三分之二。吾當示汝。獵師依許相

與俱行。竟害羆命分肉為三。樵人兩手欲

取羆肉。惡業力故雙臂俱落。如珠縷斷。如

截藕根。獵師荒忙驚問所以。樵人恥愧具

述委由。是二獵師責樵人曰。他既於汝

有此大恩。汝今何忍行斯惡逆。怪哉汝身何

不糜爛。於是獵師共持其肉施僧伽藍。時

僧上座得妙願智。則時入定觀是何肉。則

知是與一切眾生作利樂者大菩薩肉。尋

時出定以此事白眾。眾皆驚歎共取香薪。

焚燒其肉收其餘骨。起窣堵波禮拜供養。