阿毘達磨大毘婆沙論

施一傍生。而能引起順現法受業。如是等故

知不必皆依勝緣而起此業。然其要由因

力任持方能引起。是故往昔阿毘達磨迦濕

彌羅諸大論師咸作是說。若慇淨心持一把

草施他牛食。當知能引順現法受業。

問於何趣中能造幾業。答那落迦中能造

四種不善業三種善業。除順現法受。傍生餓

鬼。及三洲人。欲界天中。能造四種善不善

業。北拘盧洲能造四種善業三種不善業。除

順次生受。色無色界天中。能造多少如前

已說。問於何生中能造幾業。答於四生中

皆能造四種善不善業。

問誰於何地能造幾業。答若諸異生生在欲

界未離欲界染。能造欲界四種善不善業。

若已離欲界染未離初靜慮染。若退法者。

彼能造欲界四種業。能造初靜慮三種業。

除順現法受。有說。彼能造初靜慮二種業。謂

順後次受及不定受。若不退法者。彼能造欲

界三種善業。除順次生受。能造初靜慮三種

業。除順現法受。若已離初靜慮染。未離第

二靜慮染。若退法者。彼能造欲界四種業。能

造初二靜慮三種業。除順現法受。有說。彼

能造第二靜慮二種業謂順後次受。及不定

受。若不退法者。彼能造欲界三種善業。除

順次生受。能造初靜慮二種業。謂順後次受。

及不定受能造第二靜慮三種業。除順現法

受。廣說乃至。若已離無所有處染。若退法

者。彼能造欲界四種業。能造四靜慮四無色

三種業。除順現法受。有說。彼能造非想非