阿毘達磨大毘婆沙論

非想處二種業。謂順後次受。及不定受。若不

退法者。彼能造欲界三種善業。除順次生

受。能造四靜慮三無色二種業。謂順後次受

及不定受。能造非想非非想處三種業。除順

現法受。如是已說異生生在欲界。若諸異

生生初靜慮未離初靜慮染。彼能造初靜

慮四種業。若已離初靜慮染未離第二靜

慮染。彼能造初靜慮三種業。除順次生受。

能造第二靜慮三種業。除順現法受。廣說

乃至。若已離無所有處染。彼能造初靜慮

三種業。除順次生受。能造三靜慮三無色

二種業。謂順後次受及不定受。能造非想

非非想處三種業。除順現法受。如說生

初靜慮。如是乃至生非想非非想處亦應

廣說。如是已說諸地異生。若諸聖者生

在欲界未離欲界染。彼能造欲界四種善

不善業。已離欲界染未離初靜慮染。彼

能造欲界二種業。謂順現法受。及不定受

能造初靜慮三種業。除順現法受。已離初

靜慮染。未離第二靜慮染。若退法者。彼能

造欲界二種業。謂順現法受及不定受。能

造初二靜慮三種業。除順現法受。有說。

彼能造第二靜慮二種業。謂順後次受及不

定受。若不退法者。彼能造欲界二種善業。

謂順現法受及不定受。能造初靜慮一種業。

謂不定受。能造第二靜慮三種業。除順現

法受。乃至若已離無所有處染。未離非想

非非想處染。若退法者。彼能造欲界二種業。

謂順現法受及不定受。能造四靜慮三種業。