阿毘達磨大毘婆沙論

初靜慮引發他心通道時。彼極遠知何繫

心心所法耶。答乃至梵世。依初靜慮引

發宿住隨念通道時。彼極遠憶何繫宿住事

耶。答乃至梵世。依初靜慮引發天眼通道

時。彼極遠見何繫色耶。答乃至梵世。如依

初靜慮乃至依第四靜慮。各隨自處廣說

亦爾。問何故作此論。答欲令疑者得決定

故。如素怛纜毘奈耶說。具神通者乃至梵

世身自在轉。或有生如是疑。神通自在但

至梵世非至上地。欲令此疑得決定故。

說乃至依第四靜慮所起神通。乃至廣果或

色究竟身自在轉故作斯論。問若爾。素怛纜

毘奈耶說當云何通。答若處有自地身表

者。世尊說之。第二靜慮以上無自地身表。

是以不說。有說。彼中佛說最初所得上地

非初所得。有說。梵世言攝四靜慮以皆有

支所攝受清淨三摩地故。問乃至初靜慮

有語表故。依初靜慮發天耳聞彼聲上

地既無語表。依第二靜慮等引發天耳聞

何等聲耶。答如生初靜慮者依初靜慮語

表業等起心發語。如是生上三靜慮者亦

依初靜慮語表業等起心發語。即是彼地天

耳所聞。有說。上地雖無語表聲。而有餘聲

是彼所聞。故無有失。問若生欲界依初靜

慮發天耳通。能聞上三靜慮諸天語表聲

不。有說不聞。以處遠故。或微細故。有說。

若極作意者亦能聞。以是同地法故。問隨

依何靜慮發神境通能至何處。答依初靜

慮發者能至梵世。乃至依第四靜慮發者