止觀輔行傳弘決

今講者長唱而已。真諦三藏有一卷記。釋此

百句。天台大師曾於靈石寺。一夏講此百句

解脫。每一一句以百句釋。百句乃成一萬

法門一萬名字。章安云。先學自飽而不記錄。

今無所傳。惜哉惜哉。後代無聞。虛空等者。

譬如虛空亦有四名。一虛空。二無所有。三

不動。四無礙。虛空無形尚有四名。況不思

議非止非觀。問。此中但會止觀異名。何須

列此法身異耶。答。下文通德。既以止觀

通於三德。是故會異列於法身。故知諸經

雖復多名。不出止觀又以不二。故知秖是

三德異名。當知下。結云三德秖是一實相法。

隨眾生類為立異名。若聞下誡勸也。絕待

意深誡勿驚畏。會異名廣勸勿生疑。相待

義近故不須勸。通德秖是絕待所通。故亦不

勸。又止觀自相會下。今既絕前諸相待名。

故相待名咸成絕待。所以還寄止息等義。以

自相會。止亦名觀即停止止。觀亦名止即貫

穿觀。不止即是不止止也。不觀即是不觀觀

也。皆須約圓以釋息等。三惑體寂名之為

息。三諦理遍名之曰停。諦理不當止與不

止。無惑可破名為貫穿。無智可照名為觀

達。達理不當觀與不觀。若絕待名自相會

者。止亦名觀寂即照故。亦名不止寂體自

亡。觀亦名止照即寂故。亦名不觀照體自

亡。如空非明暗明暗即空。空明非明空暗

非暗。非暗而暗非明而明。寂照止觀例此

可知。○四通三德中。初文先明用名之意。

先問。為對下答。次諸法下重問。大論下重答。