止觀輔行傳弘決

言不動誰當信者。是時仙人即作誓言。若

我實是修慈忍者。血當為乳。即變為乳。王

大驚走將諸婇女而去。時林中龍神為此仙

人。雨雷電霹靂致王毒害。遂不還宮精進

滿相者。如好施太子求如意珠。如第一卷

末。得珠墜海而抒大海。正使筋骨枯盡。終

不懈廢。誓得如意以給眾生。濟其身苦。諸

天問之。答云。生生不休。諸天見此精進助

其抒海。海水減半。諸龍見海水減恐海乾

竭。送珠與之。禪滿相者。如螺髻仙人名尚

闍梨。有人畫像作僧形者非。得第四禪出

入息斷。坐一樹下兀然不動。鳥見不動謂

之為木。即於仙人髻中生卵。仙人定起。

覺其頂上有於鳥卵。即自思惟。我若起行。

鳥母永不復來鳥卵必壞。即更入禪定至

鳥子飛去。爾乃起行。般若滿相者。如劬嬪大

臣分閻浮提地以為七分。城邑聚落皆使

均等。為息諍故。百劫種相者。過三祇已百

劫種相。種即修也。即百劫中修於相業。問。

於何處種等。答。欲界人中南洲男身。佛出

世。非緣餘人能種故也。用意業第六識。

問。初種何相。答。有云。初種足下平初安立

故。然後種餘相。有云。紺眼。先以大悲視

眾生故。雖有此語義不必然。合時便種理

無前後。問。一思多思。答。一思種一相。一相

用百福。問。幾許為一福。答。有云。輪王於四

天下自在為一福。有云。如帝釋於二天自

在為一福。有云。乃至六天。有云。除補處餘

一切人所有為一福。有云。大千一切眾生共