止觀輔行傳弘決

諸。直以一文尚攝一切。況復六耶。如理不

攝惑智行位等。但理而已不具諸法。況權

實之理似未相收。猶如六度雖各自圓。仍

須一一宛轉相攝。無非法界方名具足。是

故前六但似相待。故須更明絕待之相。何

者。一理必攝一切諸理謂權即實。即理論

惑故理攝惑。性德般若不出於理。又離理

無智故理攝智。性德解脫緣因無缺。又離

理無行故理攝行。理性十界凡聖位足。又

離理無位故理攝位。心塵具含大千經卷。

又離理無說故理攝教。次惑攝一切者。亦

應云一惑攝一切惑。但是文略。乃至教亦

如是。初一惑一切惑者。心具三惑如一貪心

諸惑具足。彊弱相翳而不現行。故惑攝諸

惑惑體是理故惑攝理。惑既即理。智行位教

準惑約理一一說之。次智攝一切者。一空一

切空空即假中故。一智攝諸智。智冥如境境

智不二故智攝理。煩惱般若體相本一。又以

能破對於所破。以能攝所故智攝惑。般若

即脫。緣了體同。又凡所有智皆能導行。故智

攝行。性德般若照十界位。又若無智者無

位可階。又有惑則有智惑亡則智息。故以

智攝位。權實二智無教不收。故智攝教。次

行攝一切者。六度法界收一切行。脫即法身。

緣正體一。又依理起行毫善理均。故行攝

理。縛脫體一逆即菩提。又有惑即有行。惑

窮即行息。故得行攝惑。解脫即般若。行能

淨於智故得行攝智。非行不登位位滿行

方終。故得行收位。依教以修行教本譚於