止觀輔行傳弘決

生死。是故今以三道四倒並難三障。開謂

開拓通近至遠。答中先許所問。次為解釋。

先許問云。倒道及倒三義既同。俱應至

極。次何者下。為釋倒意以義同故。於中

重明三障義通。通至極故極方破盡。故云

至極。以許三道亦至極故。所以業報煩惱

一一開三。言報由三種煩惱者。恐文誤。應

云業由三種煩惱。從又約下。次示三道四

倒至極。報障分三既至於極。一一報中開

於三道。是故三道亦至於極。何者。分段三

道。謂見思惑為煩惱道。煩惱潤業名為業

道。感界內生名為苦道。方便三道。謂塵沙

惑為煩惱道。以無漏業名為業道。變易生

死名為苦道。實報三道。謂無明惑為煩惱

道。非漏非無漏業為業道。彼土變易名為苦

道。問。何不感寂光。答。今論感報不論寂

光。寂光無報故不說也。約三煩惱各開四

倒者。見思煩惱有常等四。塵沙煩惱有無

常等四。無明煩惱又有常等四。問。今文三障

之中已明苦及煩惱。何不云業開為三耶。

答。業由煩惱是故感報。已說餘二業居其

間。故不須說。問。何故。諸倒唯說有四不

三不五。答中但說常及無常等耶。答。理

本無名彊為立名。雖彊為立德不出四。佛

滅度後外人竊佛常等四名。以計神我。故

佛初出說無常等。以破常等。二乘不了計

無常等。以之為極。故佛復說常等四德說

無常等。出假菩薩異二乘邊。名為常等。菩

薩不達但執教道。又說非常非無常等。以