阿毘達磨大毘婆沙論

中。若生欲界住律儀。不得別解脫律儀。先

無善身表設有而失。若生色界先無善身

表設有而失。若諸學者生無色界。有成就

過去善身表亦此無表。謂生欲界住律儀

不得別解脫律儀。先有善身表不失。亦得

此無表。若住別解脫律儀。若住不律儀。及

住非律儀非不律儀。先有善身表不失。亦

得此無表。若生色界先有善身表不失。若

住別解脫律儀者。此中二說如前應知。問

生色界者。云何成就過去善身表。答如佛

一時往至梵世。梵眾諸天禮拜旋遶。乃至彼

加行未捨以來。成就過去善身表業。有非

成就過去善身表亦非此無表。謂處卵㲉。

若諸異生住胎藏中。若生欲界住不律儀。

及住非律儀非不律儀。先無善身表設有而

失。若阿羅漢及諸異生。生無色界。

若成就過去不善身表。彼成就此無表耶。

答諸成就過去不善身無表。彼成就此表。

有成就過去不善身表非此無表。謂生欲

界住律儀。及住非律儀非不律儀。先有不

善身表不失。不得此無表。此中二說如前

應知。

若成就過去有覆無記身表。彼成就此無

表耶。答無成就過去有覆無記身表及此無

表。若成就過去無覆無記身表彼成就此無

表耶。答無成就過去無覆無記身表及此無

表。

若成就未來身表。彼成就此無表耶。答無

成就未來身表。有成就此無表。謂諸聖者