阿毘達磨大毘婆沙論

住胎藏中。生欲界已得色界善心。若生

色界若諸聖者生無色界。問何故無有成

就未來身語表業。答無有預造未來表業

非已生故。若成就未來身語表業。應未造

業而有受用。何故成就未來無表。彼與心

俱隨心修故。

若成就未來善身表。彼成就此無表耶。答

無成就未來善身表。有成就此無表。謂諸

聖者住胎藏中。若生欲界已得色界善心。

若生色界。若諸聖者生無色界。

若成就未來不善身表。彼成就此無表耶。

答無成就未來不善身表及此無表。

若成就未來有覆無記身表。彼成就此無表

耶。答無成就未來有覆無記身表及此無

表。

若成就未來無覆無記身表。彼成就此無表

耶。答無成就未來無覆無記身表及此無

表。問何故無有成就去來有覆無覆無記表

業。答彼成就得勢力唯爾。但能成就同剎那

業。無力能成已滅未至。彼業過去得亦過去。

彼業未來得亦未來。彼業現在得亦現在。有

說。彼業習氣不堅牢故。無成就去來世者。

如善惡業習氣堅牢。則能成就去來二世。無

記不爾。

若成就現在身表。彼成就此無表耶。答應

作四句。有成就現在身表。非此無表。謂

生欲界住律儀。不得別解脫律儀。現有身

表不得此無表。設先有身表不失。而不得

此無表。若住非律儀非不律儀現有身表