阿毘達磨大毘婆沙論

此無表。先有善身表不失得此無表。有非

成就現在善身表。亦非此無表。謂處卵㲉。

及住胎藏中。若生欲界住律儀。不得別解

脫律儀不在定。現無善身表。設先有善

身表不失。而不得此無表。若住不律儀。

及住非律儀非不律儀。現無善身表。設先

有善身表不失。而不得此無表。若生色

界不在定。現無善身表。若生無色界。若

成就現在不善身表。彼成就此無表耶。答

應作四句。有成就現在不善身表非此

無表。謂生欲界住律儀。及住非律儀非

不律儀。現有不善身表。不得此無表。設先

有不善身表不失而不得此無表。住律儀

者。謂住三種律儀。不得此無表者。非猛利

纏所等起故。餘皆如前說。有成就現在不

善身無表非此表。謂生欲界住不律儀。現

無不善身表。若住律儀。及住非律儀非不

律儀。現無不善身表。先有不善身表不失。

得此無表。住不律儀現無不善身表者。有

作是說。除初剎那。有說通初。有但由語

發身不律儀故。

有成就現在不善身表亦此無表。謂生欲

界住律儀。及住非律儀非不律儀。現有不

善身表。亦得此無表。先有不善身表不失

得此無表。若住不律儀。現有不善身表。皆

如前說。有非成就現在不善身表。亦非此

無表。謂處卵㲉。若住胎藏中。若生欲界住

律儀。及住非律儀非不律儀。現無不善身

表。設先有不善身表不失而不得此無表。