阿毘達磨大毘婆沙論

由色界道作欲界化發欲界語。此化及語

是色界道士用果。若業非色界繫彼業果非

色界繫耶。答諸業非色界繫彼業果亦爾。

有業果非色界繫非彼業。謂由色界道作

欲界化發欲界語。此化及語是色界道士用

果。及由色界道證諸結斷。彼諸斷是此道

離繫果士用果。約地分別准前應知。若業

非無色界繫。彼業果非無色界繫耶。答諸

業非無色界繫彼業果亦爾。有業果非無

色界繫非彼業。謂由無色界道證諸結斷。

彼諸斷是此道離繫士用果。約地分別准前

應知。若業非不繫彼業果非不繫耶。答諸

業果非不繫彼業亦爾。有業非不繫非彼

業果。謂由色無色界道證諸結斷。彼諸斷

是此道離繫士用果。約地分別准前應知

問諸所化事由誰化作。為由道耶。為由化

心耶。若由道者何故化心說名能化。若由

化心者此中所說當云何通。如說由色界

道作欲界化發欲界語。有作是說。諸所

化事由道化作。問若爾何故化心說名能化。

答應名所化心不應名能化。然由道力

作化事已。化心與所化俱時起故。名能化

心實非能化。有餘師說。諸所化事由化心

作。問若爾此說當云何通。如說由色界道

作欲界化發欲界語。答依展轉因故作是

說。如子孫法。謂神境通道無間而滅。化心

與所化俱時而起。化心即是此道近士用果。

所化事復是化心近士用果。所化事。謂四處

或二處。如是說者。諸所化事由道化作亦