成唯識論述記

起二因之內，雖復亦有非能生因，以業種

等非能生故。此二因中因緣種子，一、親辨

體；二、受果無盡，勝故，偏說是能生因，不

說增上業種所攝。

論：雖餘因內至多顯故偏說。述曰：雖八因

內，四因中有非方便因，謂因緣種等，以四

因全四、少分中，增上多故，論乃偏說是方便

因，即前能生因，隱增上者，後方便因，隱因緣

者，俱不明故，為不盡理也。

論：有尋等地至即彼餘九。述曰：下文亦二，

准前應知。彼說生起因，即十因中第四生起

因攝；餘因之言餘九因也。

何以爾者？

論：雖生起中至親顯故便說。述曰：下釋

難云：生起之因，雖有業種等，非因緣攝，以

對牽引因已潤故，是近得果，就自因中，名

言種子與果同性，以是親顯，故偏說之，略

牽引因及自因中業種不說，偏說生起因

是能生因，以已潤竟，方名生起，故望牽引

為近也。

論：雖牽引中至親隱故不說。述曰：雖知〈菩

薩地〉牽引因，亦有因緣種是能生因，而望生

起是遠，未被潤故，作惡不即受故，疎遠

故，即業種顯，親名言種相貌隱故，遂不說

其因緣種子，而說業種為牽引故，不說牽

引因也，理亦無違。

論：餘方便攝，准上應知。述曰：雖餘四因中，

亦有因緣，而四因全，五因少分，是方便攝，

如上增上多故，偏說非能生因，實理亦是，