成唯識論述記

論：不爾，無色彼應無境故。述曰：若不爾者，

無色界中五種心所應無境故，既彼有境

故，必以本識所變為質也，諸心、心所理例

並然。然前師意各各緣自所變種子，然唯

心王所變種子能生現行，非五所變，如眼

根等無能生識用也，此師難曰：何故同一

所緣分為二義，第八五數無本質也？前師

解云：若必有本質，如第六識緣虛空時以

何為質？第八心王不託五數境生，如何

同本質？有說一切心必託本質方生，如緣

虛空託名為本質，第八心王以五數所變

相假力故，為本質起，名同所緣。

論：設許變色至不同質故。述曰：此依因位，

果亦可然，至下當知。今此後師設許無色

界第八亦變下界之色，五所如本識，亦定

緣種，勿第八俱六箇見分，境不同質故。自

證分境許不同緣，緣自見故。今依可爾說

有本質，非要爾也，此義應思。同一所緣相

似名同，各各變故，何要同質方名同也？又

唯識之境取心內境，若待外質方生，良恐

理乖唯識，是故前師甚可翫矣。

論：同體相分至但有增上。述曰：第五子門。

如一受相分與見同體，相望為緣者，為見

分二緣，謂所緣、增上。見分於境無所緣緣，

但有增上，相與餘分但為增上。若約疎所

緣緣亦非，見與相分不相似故，或可說

得由相為緣，見分生故。

第六子門。

論：見與自證，相望亦爾。述曰：謂見與自