成唯識論述記

辨生現、種分別等；後總結；或從前釋中

分三：初略解頌；次廣解；後結；或於廣中

分三：初解四緣等；次明生分別；第三廣分

別；或於此廣生分別分二：初辨生；後

辨分別，餘解同前。就明唯識相中，初廣

分別三能變相；次前前頌明唯識訖。自前

頌來解諸妨難，於中有二：初二頌釋違理

難；後五頌釋違教難。初二頌解違理難中，

上來已一頌訖。自下第二釋諸有情續生

死難，前頌所明雖無外境，而諸分別皆緣

所生，不離內識，外人問曰：

論：雖有內識至生死相續。述曰：此初寄問

以發論端。雖知論主唯有內識，而既無有

心外實緣，假說我、法一切有情由何法故

生死相續？若無心外緣生死不續難。

論：頌曰至復生餘異熟。述曰：上二句答相

續所由；下二句正答相續。長行答中有四

復次，至文當知。

論：諸業謂福至不善思業。述曰：初釋中有

二：初別解頌文；後總結頌意。別解頌中文

分為四：上二句別解為二；下二句合解為

一，第四總牒第一句由字；第三句既盡字；

第四句復生等字，合解其頌。解第一句中，

先解諸業；次解習氣；後總解之。以業有

三：故言諸業，此解業義，如第一卷解。福等

三業，如《對法》第七、第八及《大論》第九、五十三

等解。福者，勝義，自體及果俱可愛樂，相殊勝

故。非福者，不可愛樂，自體及果俱不可樂，

相鄙劣故。不動者，不可改轉義，其業多少，