成唯識論述記

緣佛有情起者，或取一切，如煩惱潤，至

下當知。

論：所以者何？述曰：自下第二出生死體。於

中有二：初假外徵，此有二問：生死有幾由

二因緣？有何所以，由斯二業生死果起？

下答有二：初總答；後別解。

論：生死有二。述曰：此總答數。

論：一分段生死至麁異熟果。述曰：此下別

解有二：初解分段；後解變易。此解分段

中，初體，後名，此出體也。用前有漏善、不善

業為正感因，由前煩惱障緣助勢力，所感

三界異熟無記麁異熟果，易可見故、有定

限故、易了知故、二乘世間共知有故，名之

為麁。五蘊為性，此即正出生死體也。

何名分段？

論：身命短長至故名分段。述曰：此釋名也。

以此異熟身命短長，或一歲、一日乃至八萬

劫等，隨往業因、惑緣之力，有爾所時，若身、

若命，定齊限故，名為分段，可為一分一段

等，故名分段也。

論：二不思議至細異熟果。述曰：下解變易

有五：初出體；次釋名，因辨得人；次問答；

次二死對辨；後總結。此出體也。謂前諸無

漏後得有分別業，由前所知障緣助勢力所

感殊勝細異熟果，此望分段轉淨妙故，轉

微細故，轉光潔故，無定限故，非彼世間及

非迴心二乘境故，名為殊勝，唯妙唯細，唯

是菩薩及其自身並佛境界，故名為細。第八

十說：其諸天等尚不見故，此以異熟無記五