成唯識論述記

第三結惑、業、苦，歸本頌文，由惑、業、苦即

十二支故，此惑等能令生死相續不斷，不

由外緣生死續也。

上來已三復次解頌文訖，自下第四段釋

本頌文，中有三：初、釋生死相續頌文；二、因

解淨法相續；三、結歸唯識。初中有三：初總

解頌文，生死相續由內因緣等；次別解二

死，後屬釋頌文。

論：復次生死相續至故唯有識。述曰：此即

初也，如文可解。

次別解二死，既言內因內緣，何者是也？

論：因謂有漏至故說為因。述曰：此下第二，

正解二死。初、總舉生死之因緣體性得名

所由；二、所以者何下，外徵釋出生死體等。

初中先出因體，後出緣體。此則初也。有漏

業者，謂三界善業，欲不善業，如緣起中，正

感後世引、滿業是，除順現業別助當業皆

非此攝，非是行支正感生死故，無記業亦

非業攝，理如常解。無漏業中，除無分別正

體、後得及此加行唯取後得有分別者，緣

事生故，至下當知。此有、無漏業正感生

死，故說為因。言正感者，顯由此故生死

相續，由此有力生死續生，正牽生死。有漏

者，異熟因攝，無漏者，如異熟因，故言正感。

論：緣謂煩惱至起說為緣。述曰：此釋緣

體等。此中二障，助前二業感於生死，故說

為緣，非正有力由此生故。煩惱障者，謂

一切潤生諸惑，取發業者，雖理無違，而今

此意取潤生者。所知障者，此類雖多，但取