成唯識論述記

總名「自識聚」，以識為主，同聚法故，即下言

聚，皆如是知。且自八識聚相望，定有增上

緣，此緣通故。必無等無間，唯自識相望為

此緣故。

此即明簡定有無訖，於四緣中二定無也，

謂因緣、等無間，一緣定有，謂增上緣；所緣緣

不定，下別辨之。

論：八於七有至所杖質故。述曰：此謂第八

於餘七識有所緣緣義，七於第八無此緣

義。以第八相色等為其本質，生五識相分

色等故；第七亦緣彼見分為境故；第六理

通以相、見為境，若無第八定為本質，五、

七不生故。雖非親所緣緣，然是疎所緣緣

也。第八不託七識而生故，七非八所緣緣

也。第八若有，七識必有，七但為八定有增上

緣，非所緣緣也。

論：第七於六至一切皆無。述曰：第七於餘

前之六識，於初五識，無此緣義。與一意識

為所緣緣，意緣一切法故，五識無者不緣

七故，前之六識於第七識，並非彼所緣緣，

彼不緣六故，自是一行法故不問八。

論：第六於五無至第八相故。述曰：其第六

識於前五識無此緣義，五識於六有此緣

義，五識緣本識所變為境，不待第六識所

變色等為自境故，有力生識者方為此

緣故，不以五識自相望為所緣緣者，以定

無故。

論：自類前後至取現境故。述曰：第三子門。

自身八識一一自類前後相望能為幾緣？前