四分律刪繁補闕行事鈔

力既弱，不堪此戒；自恥穢行，多不承習。有引

此據，不解本文；故曲疏出，廣如第十五卷中。

《四分》破戒五過：一自害。為智者所訶。惡名流

布。臨終生悔恨。死墮惡道。《十誦》：有十法正法

疾滅：有比丘無欲、鈍根，雖誦句義，不能正受，

又不解了。不能令受者有恭敬威儀。乃至不

樂阿練若法。又不隨法教。不敬上座無威儀

者。令後生不受學毘尼，致令放逸，失諸善法。

好作文頌莊嚴章句，樂世法故，正法疾滅，甚

可怖畏。

2集僧通局篇(上一)集僧通局篇第二

僧者，以和為義。若不齊集，相有乖離；御法則

無成決之功，被事必據入非之位。故建首題

集僧之軌度，後明來處之通局。《四分》文云：當

敷座，打楗稚，盡共集一處等。《五分》云：諸比丘

布薩時，不時集，妨行道。佛言，當唱時至，若打

犍稚，若打鼓、吹螺。使舊住沙彌、淨人打。不得

多，應打三通。吹螺亦爾。除漆毒樹、餘木，銅、鐵，

凡鳴者聽作。若唱二時至，亦使沙彌淨人唱。

住處多，不得遍聞，應高處唱。猶不知集，更相

語知。若無沙彌，比丘亦得打。《十誦》中：居士請

僧，自於寺內鳴稚。乃至白時至。及送食女人，

亦自鳴稚。中食施者亦爾。《增一阿含》云：阿難

升講堂，擊犍稚者，此是如來信鼓也。《十誦》中：

時僧坊中，無人知時限，唱時至，及打揵稚；又

無人灑掃塗治講堂食處；無人相續鋪床；及

教人淨果、菜、食中蟲；飲食時，無人行水；眾亂

語時，無人彈指等。佛令立維那。《聲論》翻為次

第也，謂知事之次第，相傳云悅眾也。若準文