四分律刪繁補闕行事鈔

增三中三日自恣。律云：安居竟自恣，則七月

十六日為定。律又云：僧十四日自恣，尼十五

日自恣，此謂相依問罪，故制異日。及論作法，

三日通用；克定一期，十六日定。若有難者，如

《五百問》中，一月自恣。二明應人是非，若破夏、

不安居人，雖不得歲，以舉罪義通，理必依眾，恣

僧治舉。《四分》云：若後安居人，從前安居者自

恣，住待日足。二明自恣方法，分三，即三人也。

就五人已上，分四：一明僧集緣起，二五德自

恣進不，三尼來請罪，四雜明略說諸事。初中，

要五僧已上，得白差自恣。當鳴鐘集僧，各在

地上敷席而坐，以是互相舉過，處床慢相不

絕故。律云：不得在座，不得在地，應離座自

恣。《五分》云：好泥地，布草座已，而自恣。並偏袒

右肩，右膝著地，合掌。初行水，香汁浴籌，唱數

告令，大同說戒，唯改說戒為自恣之辭。乃至

沙彌等亦須集堂，以治舉義同，待唱出已，方

始得去。在別處行自恣法，如別法明。二五德

進不，分二：初六人已上法。後五人法。初中分

四：一簡人是非，二差法正式，三五德行事，四

對座說之儀式。初中，《四分律》取具二五法者，

謂不愛、恚、怖、癡、知自恣不自恣，此名自恣五

德。律文又差知時不以非時、如實不以虛妄、

利益不以損減、柔耎不以麁獷、慈心不以瞋

恚，此謂舉罪五德。意令和合無諍，有罪非謬；

欲使前人懺悔清淨，美德外彰；故能勸喻，離於

懷惱；愍物與樂，不欲非法故。所以差二人者，

《四分》文不了；《十誦》、《僧祇》中，並差二人為法；《五

分》中，二人已上，乃至多人；《三千威儀》云：