四分律刪繁補闕行事鈔

僧不知數，佛令行籌；不知沙彌數，行籌數之。

若人施布薩物，沙彌亦得；雖不往布薩羯磨

處，由受籌故。《四分》：為受供行籌，通沙彌也；若

未受十戒，亦得受籌，以同受供故。如《涅槃》中，

雖未受十戒，已墮僧數，若請僧次，理無別他。

《五分》：籌極短並五指，極長拳一肘，極麁不過

小指，極細不得減箸。有客來不知，行籌收取

數之。一人行，一人收；乃至收已，數之；知數已，

唱言：「比丘若干、沙彌若干、出家人和合若干

人。」《四分》云：聽行舍羅，此云籌也。《五分》：若白

衣以華散高座比丘，佛開之；比丘不得。若白

衣散華，墮比丘身衣上，當拂去；落高座上，無

苦。比丘欲莊嚴說戒堂，懸繒散華，佛皆聽

之。《僧祇》：若欲誦時，當先淨洗手已，捉籌；若

有香汁，浴之亦得。餘人欲捉籌者，亦復如是。

誦毘尼時，雜碎文句數難持，聽作籌數之；一

者五百，二者七百。若布薩日，掃塔僧院、

使人泥治、香汁灑地、散華香、然燈火，誰應呪

願、誦戒、行籌，並預辨之。《四分》云：年少比丘應

具水瓶、燈火等具，上座應處分。《僧祇》云：若誦

戒時，應誦二部律；無者，應誦一部。若上座、次

座應誦；無者，乃至能誦者誦。為未受具人說

五篇名，得罪。準《四分》，得語一切犯者得突吉

羅。若說時，不得覆頭、覆肩，應脫革屣、偏袒右

肩行籌；其受籌者亦爾。先行受具人籌，後行

沙彌籌已，唱法如《五分》。《五分》云：上座應說戒，

持律作羯磨。說戒座上眠睡、反抄衣、叉腰、著

革屣、或臥、或倚、不恭敬等，並得小罪。若上座

說戒忘，應授；猶忘，再授；更忘，應差人續次誦