四分律刪繁補闕行事鈔

身心而得容受；應發心作虛空器量身，方得

受法界善法。故《論》云：若此戒法有形色者，當

入汝身作天崩地裂之聲；由是非色法故，令

汝不覺。汝當發驚悚意，發上品殷重心。今為

汝作羯磨聖法，此是如來所制，發得塵沙法

界善法，注汝身心，汝須知之。」應告僧言：「大眾

慈悲，布施其戒。同心共秉，願勿異緣，令他不

得。」應四顧望之，不令非別之相；有者喚令如

法。告言眾僧聽作羯磨：「大德僧聽！此某甲，

從和尚某甲，求受具足戒；此某甲今從眾僧

乞受具足戒，某甲為和尚；某甲自說清淨，無

諸難事，年滿二十，三衣鉢具。若僧時到僧忍

聽：授某甲具足戒，某甲為和尚。白如是。」作白

已，問僧成就不？乃至羯磨中第一、第二、第三，

亦如是問。此《僧祇》文。準此，僧中知法者，答言

成就。《十誦》：因為他受戒，或睡、入定、鬧語、闠亂

等，佛言：不成受戒。羯磨時當一心聽，莫餘覺

餘思惟；應敬重法；當思惟，心心相續憶念；應

分別言，是第一羯磨，乃至第三，不說得罪。又

應語受者言，已作白已，僧皆隨喜。今作羯磨

動彼戒法，莫令心沈舉，當用心承仰。又白僧

言，當聽羯磨：「大德僧聽！此某甲，從和尚某甲，

求受具足戒；此某甲今從眾僧乞受具足戒，

某甲為和尚；某甲自說清淨，無諸難事，年滿

二十，三衣鉢具；僧今授某甲具足戒，某甲為

和尚。誰諸長老忍僧與某甲受具足戒，某甲

為和尚者，默然；誰不忍者，說。此是初羯磨。」

問僧成就不？告受者言：「已作初羯磨，僧皆默

可。今十方法界善法，並皆動轉；當起欣心，勿