四分律刪繁補闕行事鈔

弟子無義得請，令師得罪。以奪三十五事中，

不得受人依止者，謂授他教誡；亦是被治人，

不合作依止。若弟子被僧治，不失者，三種不

失。欲令師僧教誡弟子，順從於僧，疾疾為解，

開無隨順罪。《律》中，二師及弟子，互一人決意

出界外宿，即日還；失依止者，失下二法，不失

請師法。若還，不須更請師；但生請法，相依便

有法起。廣有是非，如《律》、《大疏》。《四分》云多種：一

死，二遠去，三休道，四犯重，五師得訶責，六

入戒場上，七滿五夏，八見本和尚，九還來和

尚目下住。若約教，失依止。

四分律刪繁補闕行事鈔卷上

上之四四分律刪繁補闕行事鈔卷上

10說戒正儀篇(上四)說戒正儀篇第十

說戒儀軌，佛法大綱；攝持正像，匡維眾法。然

凡情易滿，見無深重；希作欽貴，數為賤薄；比

雖行此法，多生慢怠；良由日染屢聞，便隨心

輕昧；以此論情，情可知矣。昔齊文宣王撰《在

家布薩儀》，普照沙門道安開士撰《出家布薩

法》，並行於世。但意解不同，心相各別；直得承

用，文據莫憑。今求以經意，參以所聞；粗重撰

次，備如後列。然生居像末，法就澆漓；若不共

相敦遇，終無成辨之益。故先引勸勉，後便文