四分律刪繁補闕行事鈔

入聚落，太瞑出；與惡人為友，偷人、劫賊、摴蒲

等人；行在寡婦、大童女、淫女、黃門、惡名比丘

尼、沙彌尼處。四好諍訟相言，有五：一自高，二

麁弊此性，三無義語，四非時語，五不親附善

人。五恭敬少年諸比丘，度少年弟子，供給如

弟子供給師法。如上五種，一一諸比丘屏處

三諫不止，僧作白四訶責折伏。《明了論》：比丘

心高不敬計他，輕慢大眾，為作怖畏羯磨。猶

是訶責異名。上來明過。對僧比丘前者，皆入

訶責治之。二加法有四：一明立治，二明奪行，

三明順從，四僧為解。初中立治。此法與餘羯

磨有異，故先明之。緣起十種，如上具七法已。

八陳意中，此心違故，須僧證正其罪，得伏，方

與。應召來入眾，當前為舉。舉

已，為作憶念。應與罪。上座應準遮法，具問能舉徒眾上下，及

所舉人已，聽許舉之。如上作已，索欲問和，便

作羯磨。律文舉鬪諍事，及論當時，未必如文；

隨其有犯，準改牒用。應言：「大德僧聽！此某甲、

某甲比丘，喜相鬪諍，互求長短；令僧未有諍

事而有諍事，已有諍事而不除滅。若僧時到

僧忍聽：僧為某甲、某甲比丘作訶責羯磨；若

後更鬪諍共相罵詈者，眾僧當更增罪治。白如是。」「大德僧聽！此某甲、某甲二比丘，

喜相鬪諍互求長短；令僧未有諍事而有諍

事，已有諍事而不除滅。僧今為某甲某甲二

比丘作訶責羯磨。誰諸長老忍僧為某甲、某

甲二比丘作訶責羯磨，若後更鬪諍者，僧更

增罪治者，默然；誰不忍者，說。此是初羯磨。」