四分律刪繁補闕行事鈔

止，當於眾中上座大德心生依止，敬如師法而

住。二須依止人十種。《四分》云：一和尚命終；二

和尚休道；三和尚決意出界；四和尚捨畜眾；

五弟子緣離他方；六弟子不樂住處，更求勝

緣；七未滿五夏；八不諳教網。文云：若愚癡無

智者，盡壽依止。此約行教明之。《十誦》：受戒多

歲，不知五法，盡形依止：一不知犯，二不知不

犯，三不知輕，四不知重，五不誦廣戒通利。《毘

尼母》：若百臘不知法者，應從十臘者依止。《僧

祇》中四法：不善知毘尼，不能自立，不能立他，

盡形依止。九或愚或智。愚謂性戾癡慢，數

犯眾罪；智謂犯已即知，依法懺洗，志非貞正，

依止於他。十不誦戒本。《毘尼母》：不誦戒人，若

故不誦、先誦後忘、根鈍誦不得者，此三人不

得離依止。前之七人未滿五夏，故須依止；若

滿不須。後之三人位過五夏，要行德兼備，便

息依他。然五歲失依止，約教相而言；據其自

行，終須師誨。《律》云：五分法身成立，方離依止。

更通諸教，佛亦有師，所謂法也。如是廣說。二

明依止正行，分二：一七種共行法，二三種別

行法。初中七法者：一眾僧與師作治罰，弟子

於中當如法料理，令和尚順從於僧；設作，令

如法不違逆，求除罪，令僧疾與解罪。二若和

尚犯僧殘，弟子當如法勸化令其發露己；為

集僧，作覆藏六夜出罪等。三和尚得病，弟子

當瞻視，若令餘人看，乃至差，若命終。四和尚

不樂住處，弟子當自移，若教人移。《僧祇》：能說

出家修梵行無上沙門果，雖無衣食，盡壽不

應離和尚。若欲遊方者，和尚應送。若老病，應