四分律刪繁補闕行事鈔

。「僧已忍！為某甲、某甲二比丘作訶責羯磨

竟。僧忍，默然故。是事如是持。」若明不成者，律

云：若不舉、不作憶念、不伏首罪，或無犯、犯不

應懺罪、若犯罪已懺竟、而不現前，及人法二

非。並作法不成，得罪。二明奪行。與作法已，告

言：已為汝作訶責已，今奪三十五事，盡形不

得作；必能隨順，無有違逆者，僧當量處。何者

三十五？有七種不同。初五奪其眷屬：一不應

授人大戒；二不應受人依止；三不應畜沙彌；

四不應受僧差教授比丘尼；五若僧差不應

往。二五奪其智能：一不應說戒；二若僧中問

答毘尼義，不應答；三若僧差作羯磨，不應作。

四若僧中簡集智慧者，共評論眾事，不在其

例；五若僧差作信命，不應作。三五奪其順從：

一不得早入聚落；二不得偪暮還；三親近比

丘；四不應近白衣外道；五應順從諸比丘教，

不應作異語。四五奪其相續後犯：一不應更

犯此罪，餘亦不應犯；二若相似、若

從此生。三若復重於

此；四不應嫌羯磨；五不應訶羯磨

人。五五奪其供給：一若善比丘為敷坐具供

養，不應受；二不應受他洗足；三不應受他安

洗足物；四不應受他拭革屣；五不應受他揩

摩身。六五制其恭敬：一不應受善比丘禮拜、

合掌、問訊、迎逆、持衣鉢等。七五奪其證正他

事：一不應舉善比丘為作憶念、作自言；二不

應證他事；三不應遮布薩；四不應遮自恣；五

不應共善比丘諍。三明順從者。應於上七五

事中，一一順從，無有違者。於僧小食上、後食