四分律刪繁補闕行事鈔

懺悔，三說已，獨坐廣誦戒本。

11安居策修篇(上四)安居策修篇第十一

夫靜處思微，道之正軌；理須假日追功，策進

心行。隨緣託處，志唯尚益；不許駝散，亂道妨

業。故律通制三時，意存據道；文偏約夏月，情

在三過：一無事遊行，妨修出業。二損傷物命，違

慈寔深。三所為既非，故招世謗。以斯之過，教

興在茲。然諸義不無，指歸護命故。夏中方尺

之地，悉並有蟲，即《正法念經》云：夏中除大小

便，餘則加趺而坐。故知護命為重，佛深制之。

必反聖言，罪在不請；結業自纏，永流苦海。極

誡如此，依文敬之。初中分五：一安居緣；二分

房法；三作法不同；四夏內遇緣成不；五迦提

五利，解界是非。初中分三：一處有是非，二結

時不同，三夏閏延促。初中，《四分》不得在樹上。

若樹下，起不礙頭，枝葉足蔭一坐；如是乃至

小屋、山窟中，坐趣容膝，足障水雨。若依牧牛

人、壓油人、船上人、斫材人、依聚落等，並成。若

依牧牛人已下五處者，若安居中移徙，隨所

去處，應去。文中不了。《五分》云：諸依如上人者，

先謂作住意，得依安居；中間忽去，隨信樂衣

食豐足處去。若在無護處，劫賊、塚間、鬼

神處、毒蟲窟、露地，若有命梵二難，並不成安

居。《明了論》五種成安：一處所有覆。二夏初十

六日，謂為成前後安居日故。三若東方已赤，

謂十五日夜分盡，則東方赤者，是十六日限；

為破《十誦》疏家，要令十五日及界宿故。四若

在別住，起安居心。《疏》云：別住是布薩界。安居

心三種：一為自行；二為利他；三為料理三寶，