四分律刪繁補闕行事鈔

眾食」；云：「我今有某緣，應別眾食。」廣如

〈隨相〉。六念康羸，云：「我無病堪行道。」《僧

祇》云：受戒已，要畜漉水袋、應法澡罐等，如〈隨

相〉中。《五分》新受戒者，必令誦戒；恐心退者，未

可亦得。《善見》云：佛度比丘已，有三衣、鉢盂、坐

具、漉水袋、針線、斧子八事隨身。《四分》云：為比

丘與外道相濫，佛令問何時、何月、何和尚闍

梨等。即知佛法與外道俗人有異，勘問知非

賊住。時有三時：從十二月十六日至四月十

五日為春；從四月十六日至八月十五日為

夏；從八月十六日至十二月十五日為冬。月

有黑白、大小不同。受戒已，抄出與之。二明捨

戒者。《四分》云：若不樂梵行者，聽捨戒還家。若

復欲於佛法修清淨行者，還聽出家受大戒。

《增一阿含》開七反捨戒，過此非法。《十誦》、《伽論》，

尼無捨戒更得受具。問：若無重出家，何故開

捨？答：一為不成波羅夷故，二為來去無障。比

丘建立義強，故開七反；尼有一義，令在俗無

過，不生譏醜過失。廣如彼部。

9師資相攝篇(上三)師資相攝篇第九

佛法增益廣大，寔由師徒相攝；互相敦遇，財

法兩濟；日積業深，行久德固者，皆賴斯矣。比

玄教陵遲，慧風揜扇；俗懷悔慢，道出非法。並

由師無率誘之心，資闕奉行之志；二彼相捨，

妄流鄙境；欲令光道，焉可得乎。故拯倒懸之

急，授以安危之方；幸敬而行之，則永無法滅。

就中，初明弟子依止，後明二師攝受。初中分

二：初明師弟名相，後明依止法。問云：何名師、

和尚、闍梨？答：此無正翻。《善見》云：無罪見罪訶