四分律刪繁補闕行事鈔

責，是名我師；共於善法中教授令知故，是我

闍梨。《論傳》云：和尚者，外國語，此云知有罪、知

無罪，是名和尚。《四分律》弟子訶責和尚中亦

同。《明了論》正本云：優波陀訶，翻為依學；依此

人學戒定慧故，即和尚是也；方土音異耳。《相

傳》云：和尚為力生；闍梨為正行。未見

經論。《雜含》中，外道亦號師為和尚。弟子者，學

在我後，名之為弟；解從我生，名之為子。次

總相攝。《尸迦羅越六方禮經》，弟子事師有五

事：一當敬難之，二當念其恩，三所有言教隨

之，四思念不厭，五從後稱譽之。師教弟子亦

有五事：一當令疾知，二令勝他人弟子，三令

知己不忘，四有疑悉解，五欲令智慧勝師。《僧

祇》：師度弟子者，不得為供給自己故，度人出

家者，得罪。當使彼人因我度故，修諸善法，得

成道果。《四分》云：和尚看弟子，當如兒意；弟子

看和尚，當如父想。準此，兒想應具四心：一匠

成訓誨，二慈念，三矝愛，四攝以衣食。如父想

者，亦具四心：一親愛，二敬順，三畏難，四尊

重；敬養侍接，如臣子之事君父。故《律》云：如是

展轉相敬重，相瞻視，能令正法便得久住，增

益廣大。二明依止法。先明應法，二明正行。初

中，言得不依止者八人。《四分》六種：一樂靜；二

守護住處；三有病；四看病；五滿五歲已上，行

德成就；六自有智行，住處無勝己者。七飢儉

世無食，《十誦》云：若恐餓死，當於日日見和尚

處住；恐不得者，若五日、十五日，若二由旬半，

若至自恣時，一一隨緣，如上來見和尚。八行

道稱意所，《五分》：諸比丘各勤修道，無人與依