四分律刪繁補闕行事鈔

即世多有，大眾容之，自他同穢。二約僧制眾

食以論。先明世立非法，後引正制證成。初中，

寺別立制，多不依教。飲酒醉亂，輕欺上下者。

罰錢及米，或餘貨賕；當時同和，後便違拒，不

肯輸送；因茲犯重。或行杖罰枷禁鉗鎖。或奪

財帛以用供眾。或苦役治地、斬伐草木、鉏禾、

收刈；或周年苦役。或因遇失奪，便令倍償。或

作破戒之制，季別依次鉏禾刈穀，若分僧食

及以僧物，科索酒肉，媒嫁淨人，賣買奴婢及

餘畜產。或造順俗之制，犯重囚禁，遭赦得免；

或自貨賕，方便得脫；或奪賊物，因利求利。或

非法之制，有過罪者，露立僧中，伏地吹灰，對

僧杖罰。如是眾例，皆非聖旨。良由綱維不依

法網，同和而作；惡業深纏，永無改悔。眾主有

力，非法伴多；如法比丘，像末又少；縱有三五，

伴勢無施。故佛預知有，不令同法，如後引之。

《僧祇》云：若作非法制者，應訶令止；不者，當說

如法欲已，起去。若眾中有力者不聽，當語旁

人言：此非法制。止得三人，不得趣爾而作，應

知識邊作。若不得者。說見不欲，與護心相，應

云：彼自有業行，何關我事；如失火燒舍，脫身

便罷。《毘尼母》云：見眾非法事，獨不須諫，應作

默然，如上說。問：非法制中，罰取財物，犯重罪

不？答：不犯重罪。由當時僧眾，同和共作，後依

制罰，得不犯。非不犯作非法制罪。次明如法

僧制。《四分》云：如法僧要隨順。又云：應制而制，

是制便行。《五分》中：雖我所制，餘方不行者，不

得行之；非我所制，餘方為清

淨者，不得不行。《薩婆多》云：違王制