四分律刪繁補闕行事鈔

施非堅法，汝依是得資身行道，不必須捨。若

言我自有得處者，聽。若欲遠行，不得臨行乃

白，應一月半月前預白，令師籌量。若不能一

一白師，當通白。欲作染衣事亦得。《善見》：弟子

隨師行，不得去師七尺，不應蹋師影。離是應

白知。《四分》多種：或出界，或與他物，或受他

物，及佐助眾事，並須白師。二受法者。《四分》

云：彼清旦入和尚房中，受誦經法、問義。廣如

依止中。三報恩法。《四分》云：清旦入房，除小便

器，白時到等。應日別朝中日暮三時問訊和

尚，執作二事，勞苦不得辭設。廣具四紙餘文，

必須別抄依用。一則自調我慢；二則報恩供

養；三則護法住持，正法久住也。《僧祇》云：弟子

晨起，先右脚入和尚房，頭面禮足，問安眠不？

餘同《四分》。《十誦》：若浴和尚，先洗脚，次髀，乃至

胸背。若病，先用和尚物；無者自用，若從他

求。日三時教弟子云：莫近惡知識惡人為伴。

弟子若病，雖有人看，而須日別三往，語看病

者，莫疲厭，此事佛所讚歎。《雜含》云：若比丘，

不諂幻偽、不欺誑；信心、慚愧、精勤、正念、心存

遠離；深敬戒律，顧沙門行；志崇涅槃，為法出

家。如是比丘，應當敬授。由能修梵行，能自建

立故。大門第二，明二師攝受法。其和尚攝行，

與依止大同，合而明之。就依止法七門。一依

止意者。新受戒者，創入佛法，萬事無知，動便

違教；若不假師示導，進誘心神，法身慧命，將

何所託？故律中制，未滿五歲，及滿五夏愚癡

者，令依止有德；使咨承法訓，匠成己益。二得

無師時節。律中開洗足飲水已，說依止。《十誦》：