四分律刪繁補闕行事鈔

事；不復往來迎送，同僧法事，乃至不足僧數。」

如是種種示已，若不受諫，集眾和舉之。然眾

貴老宿大德，自力牽課，方能進道。必不自知，

妄攝眷屬，愚叢自守，不相長益，號季少也。故

律中，阿難頭白，而迦葉號為季少。訶言：汝眾

欲失，汝季少比丘，俱不善閉諸根，貪不知足，

初夜後夜不能勤修，遍至諸家但行破穀，汝

眾當失。以此文證，阿難善知法相，又是無學，

尚被譏責；自餘凡鄙，焉可自輕。必欲綱眾於

時，住持護法者，須自行清慎，雅操堅貞，博通

律相、兼明二乘，識覽時要，達究情性者。可準

上文，一方秉御。

四分律刪繁補闕行事鈔卷上

上之三四分律刪繁補闕行事鈔卷上

8受戒緣集篇(上三)受戒緣集篇第八

夫受戒者，超凡鄙之穢流，入聖眾之寶位也。

既慕心彌搏，故所緣彌多；以多緣故，法事攸

難；以難知故，理須詳撿。而世情塵染，每昏教

法；為師為匠，實易實難；但由習俗生常，不思

沿革；恣此無知，亂彼真教。或但執文謹誦，非

相莫知；或前受遮障，無任僧法；或結界漠落，

成不混然；或僧數薄惡，不能生信；或衣鉢假

借，自是非法。如斯師匠，秉御誠難；虛受費功，

唐勞一世；後生還爾，永無出期。故《大集經》云：

我滅度後，無戒滿洲。此言必實，深須詳鍊；一

受已難，不宜再造；故委顯示，至機依準。初明