四分律刪繁補闕行事鈔

內不集，總唱三相已，具加二種羯磨者。或有

界內通唱三相已，隨界加法者。或於大界內

遙結者。或先結戒場已，但唱大界外相，不唱

內相，而加法者。此等諸濫，結並不成。故須當

界各唱各結，方得成就。二明唱相。先於自然

界內集僧已，一比丘具修威儀唱云：「大德僧

聽！我比丘為僧唱四方小界場相。從此處東

南角標內旁繩西下，至西南角標；從此旁繩

內北下，至西北角標；即旁小牆內東下，至小

牆東北內角；從此旁牆內南下，至東南角標。

此是戒場外相一周訖。」三說已。羯磨者言：「何

所作為？」答云：「結戒場羯磨。」「大德僧聽！此住處

比丘稱四方小界相。若僧時到僧忍聽：僧今

於此四方小界相內，結作戒場，白如是。」「大德

僧聽！此住處比丘稱四方小界相，僧今於此

四方小界相內結戒場。誰諸長老忍僧今於

此四方小界相內結戒場者，默然；誰不忍者

說。」「僧已忍，於此四方相內結戒場竟。僧忍，默

故，是事如是持。」結已，餘僧且坐。應將四五人

知法相者，入大界內，安坐定已。集界無人，方

乃作法。次結大界法。先明唱相，有二不同：言

別唱者，先唱內相三周已，次唱外相；三周後，

總結合。二者總牒內外一遍相已，隨遍合之。

文明總法。應令一人具儀唱云：「大德僧聽！我

比丘為僧唱大界四方內外相。前唱內相。從

小牆東南角外角，穿小牆西出，旁大牆內至

西南角內角；從此旁牆北下，穿小牆西頭，過

至小牆西北角外角；從此旁小牆東下，至小

牆東北角外角；從此南出，還至小牆東南角

外角。此是大界內相一周訖。次唱外相。從寺