四分律刪繁補闕行事鈔

《十誦》文中大同。《智論》云：佛法弟子同住和合，

一者賢聖說法，二者賢聖默然。準此處眾，唯

施二事，不得雜說世論，類於污家俳說。又眾

貴靜攝，不在喧亂，誦經說法，必須知時。《成論》

云：雖是法語，說不應時，名為綺語。二者威儀

之形，必準聖教。《薩婆多》云：剃髮剪爪，是佛所

制。律云：半月一剃，此是恒式，勿得不為。《涅

槃》云：惡比丘相，頭鬢爪髮，悉皆長利，為佛所

訶。所著袈裟，一向如法。不得五大正色，及餘

上染，諸部正宗，不許著用。必有破壞，隨孔補

之。條葉齊整，具依律本。廣如衣法。所有非者，

寺內不披；入眾之時，或反披而入，及著下衣。

或著木履、雜屐，律並不許。廣如〈鉢器法〉中。《四

分》云：入眾五法，善知坐起等。《十誦》云：下床法，

徐下一脚，次下第二脚，安徐而起；坐法亦爾。

入堂法，應在門外偏袒右肩，斂手當心，攝恭

敬意；擬堂內僧，並同佛想，緣覺、羅漢想。何以

故？三乘同法食故。次欲入堂，若門西坐者，從

戶外旁門西頰，先舉左脚，定心而入；若出門

者。還從西頰，先舉右脚而出。若在門東坐者，

反上可知。不得門內交過。若欲坐時，以衣自

蔽，勿露形醜。廣如《僧祇》。《四分》云：不得著俗人

褌袴襖褶等。今有服袍裘長袖衫襦之衣，尖

靴長䩺大靴，銅鉢及椀夾紵瓦鉢璭油等鉢，

及以漆木等器，並佛制斷，理合焚除。《善見》：若

多聞知律者，見餘比丘所用不當法，即須打

破，無罪；物主不得索償。靈裕法師寺誥云：僧

寺不得畜女淨人，壞僧梵行。設使現在不犯，

令未離欲者，還著女色。經自明證，隔壁聞聲，