俱舍論記

此論，以永徽年中於大慈恩寺譯，文義周

備，妙理無虧。傳彼梵言務存其本，庶使懷

疑之侶渙若氷消，佇決之徒實忘飡寢。此

即第一明論緣起。

言釋題目者，阿毘達磨，形二藏以立名。俱

舍，標一部之別稱。阿毘言對，能所對故。

達磨名法，持生解故。俱舍名藏，攝

依彼故。論謂言論，教誡學徒。此卷在

初，故稱第一。

分別界品第一者，此下第三隨文別解。就中

有三：一明依經造論、二別釋品名、三依

文正解。一明依經造論者，西方造論皆

釋佛經。經教雖多，略有三種，謂三法印：一

諸行無常、二諸法無我、三涅槃寂靜。此印諸

法，故名法印。若順此印即是佛經，若違此

印即非佛說，故後作論者皆釋法印。於

中意樂廣略不同，或有偏釋一法印，或有

舉一以明三。如《五蘊論》等唯解諸行無常，

如《涅槃論》等唯釋涅槃寂靜，此即偏釋一

法印。如《俱舍論》等解諸法無我，此即是舉

一以明三。所以就此釋者，諸行無常唯

明有為，涅槃寂靜唯明無為，諸法無我通

明有為無為，欲彰此論無事不攝，故就廣

以明。二別釋品名者，就中有二：一正釋

品名、二明品之前後。言正釋品名者，族

義、持義、性義名界。品謂品類，即界名品，

故名界品，此品廣明故名分別。此論始

終總有九品，此品居初故言第一。或言

第一，帶數釋也。問：此品之中亦明蘊、處，何